Pakai aja minyak kayu putih. Dioleskan pada bekas stiker lalu di gosok pake kain halus. Biasanya berguna untuk menghilangkan bekas yang ada pada sepeda motor.
Selamat Mencoba OK!!!!
Read More..
Rabu, 03 November 2010
Kamis, 28 Oktober 2010
Strategi Van Peursen
Prof. Dr. C. A. Van Peursen mencetuskan Bagan Tiga Tahap Kebudayaan. Adapun ketiga tahap dalam bagan ini ialah: tahap mitis, tahap ontologis dan tahap fungsionil. Yang dimaksudkan dengan tahap mitis ialah sikap manusia yang merasakan dirinya terkepung oleh kekuatan-kekuatan gaib sekitarnya, yaitu kekuasaan dewa-dewa alam raya atau kekuasaan kesuburan, seperti dipentaskan dalam mitologi-mitologi yang dinamakan bangsa-bangsa primitif. Dimana dalam kebudayaan modern pun sikap mitis ini masih terasa. Tahap yang kedua atau tahap ontologis adalah http://www.blogger.com/sikap manusia yang tidak hidup lagi dalam kepungan kekuasaan mitis, melainkan yang secara bebas ingin meneliti segala hal ikhwal. Manusia mengambil jarak terhadap segala sesuatu yang dulu dirasakan sebagai kepungan. Ia mulai menyusun suatu ajaran atau teori mengenai dasar hakekat segala sesuatu (ontologi) dan mengenai segala sesuatu menurut perinciannya (ilmu-ilmu). Kita akan melihat, bahwa ontologi itu berkembang dalam lingkungan-lingkungan kebudayaan kuno yang sangat dipengaruhi oleh filsafat dan ilmu pengetahuan. Tahap ketiga atau fungsionil ialah sikap dan alam pikiran yang makin nampak dalam manusia modern. Ia tidak begitu terpesona lagi oleh lingkungannya (sikap mitis), ia tidak lagi dengan kepala dingin ambil jarak terhadap obyek penyelidikannya (sikap ontologis). Bukan, ia ingin mengadakan relasi-relasi baru, suatu kebertautan yang baru terhadap segala sesuatu dalam lingkungannya. 7
Tahap-tahap tersebut saling memperlihatkan sesuatu yang terkandung dalam setiap kebudayaan, oleh karena itu tidak dapat dipandang secara historis semata-mata karena tahap ini muncul sesudah tahap yang lebih dahulu. Karena yang akan diusahakan disini bukan menyusun suatu sejarah kebudayaan, melainkan membuka jalan sehingga kita mampu untuk menilai perkembangan kebudayaan kita sendiri sacara kritis. 8
Dalam tahap mitis manusia belum mempunyai kesadaran akan identitasnya sendiri, kekuasaan para dewa yang meresapi manusia dan benda-benda, nilai-nilai yang terjalin dengan hubungan keluarga dan suku, kurangnya kesadaran historis—semuanya memperlihatkan pola dasar dalam pikiran mitis yaitu bahwa manusia dan dunia saling
Meresapi. 9 Dalam tahap mitis ini dapat dilihat bahwa manusia berusaha untuk mentransendensensikan hidupnya melalui daya-daya kekuatan alam yang mereka percayai berasal dari dewa-dewa dan memiliki suatu kekuatan gaib, misalnya dalam suku tertentu di wilayah Afrika sering diadakan upacara-upacara mitologis yang diadakan untuk meminta hujan kepada para dewa-dewa, setelah upacara dilaksanakan tidak lama kemudian hujan pun turun, seakan para dewa menyanggupi permintaan dalam upacara yang diadakan suku tersebut, lambat laun masyarakat mempercayai bahwa upacara tersebutlah yang sebenarnya dapat menurunkan hujan bukanlah kekuasaan para dewa, maka muncullah efek negatif yang ada pada tahap mitis yaitu magis, dimana magis itu sendiri adalah suatu usaha dengan alat dan cara tertentu (misalnya mantera-mantera atau alat-alat khusus yang diwariskan secara turun-temurun) untuk memperalat kontak antara masa kini dengan jaman bahari yang penuh mitos-mitos guna menguasai sesama manusia dan daya kekuatan alam. 10
Magis mengakibatkan hilangnya kepercayaan terhadap kekuasaan para dewa atau kekuasaan daya tertinggi yang diyakini oleh manusia, magis mengimanensi mitis. Jika magis berhasil menonjolkan efeknya dalam suatu kebudayaan, maka semua yang telah dilakukan untuk mentransendensi kehidupan, segala tradisi-tradisi, upacara-upacara, nilai-nilai direndahkan dan hanya dianggap sebagai pelengkap karena kebiasaan saja, tahap mitis kehilangan kekuatannya, para dewa tidak lagi memiliki peran dalam upacara sehingga manusia menjadi sombong dan angkuh akan kepandaiannya, terutama golongan yang memiliki peran yang sangat penting dalam upacara, misalnya imam atau dukun yang mengetuai upacara minta hujan tersebut, dia dianggap sebagai orang yang paling menguasai tata cara dan keberlangsungan upacara, tanpa kehadirannya upacara seakan menjadi satu hal yang mustahil. Hal ini mengakibatkan pengagung-agungan para dukun atau imam upacara tersebut, seolah-olah mereka dianggap sebagai pengganti atau penjelmaan para dewa. Kekuasaan yang dimiliki para dukun dalam sebuah suku tertentu pada akhirnya hingga turun temurun memiliki kasta tersendiri yang tingkatnya dianggap lebih tinggi daripada orang-orang biasa, kekuasaan tersebut dapat menjadi suatu kediktatoran melebihi kekuasaan yang dimiliki oleh kepala suku.
Dalam jaman modern daya-daya produksilah yang mengembangkan kesejahteraan dan kemungkinan-kemungkinan hidup. Dan dalam masyarakat kita pun yang ditandai oleh nafsu konsumsi kelihatan sikap-sikap yang serupa, yang mau main dominasi: mendobrak rintangan-rintangan bagi pemasaran produk-produknya, memaksa orang lain untuk membeli produk-produk tertentu, memperalat sesama manusia. 11 Persamaan timbulnya efek magis dalam tahap mitis antara jaman modern dan jaman primitif misalnya dapat digambarkan melalui efek negatif kediktatoran antara kekuasaan dukun di Afrika pada jaman dulu dan kekuasaan borjuis/kapitalis modal pada jaman modern:
Dukun di Afrika pada jaman primitif:
1.Menjalankan suatu rezim kediktatoran terhadap sukunya,
2.Warga sukunya seolah-olah terkurung oleh ketakutan demonis,
3.Meskipun sebetulnya yang menjalankan kekuasaan bukan satu orang individu (kepala suku, dll) tetapi dukun seolah-olah merupakan penjelmaan dari kekuasaan suku.
Kaum borjuis/kapitalis modal pada jaman modern:
1.Menjalankan suatu rezim kediktatoran terhadap masyarakat melalui produk-produknya yang meski kita butuhkan atau tidak tetap menguasai kehidupan masyarakat,
2.Masyarakat seolah-olah membutuhkan produk-produk tersebut hingga akhirnya menjadi masyarakat konsumsi,
3.Masyarakat dikuasai dan dipimpin oleh pemerintah tetapi kaum borjuis sebagai pemilik modal seolah-olah merupakan penjelmaan dari kekuasaan dan kepemimpinan pemerintah, atau dengan kata lain modal/uang yang membeli kekuasaan.
Gambaran tersebut memberi kita informasi bahwa munculnya efek negatif tahap mitis berupa magis menimbulkan terkurungnya kembali manusia pada suatu fakta-fakta kehidupan, sehingga magis mengembalikan manusia ke dalam lingkaran imanensi.
Selain digambarkan melalui kekuasaan kaum kapitalis, efek magis di jaman modern juga timbul dalam berbagai bidang. Beberapa efek magis yang baru-baru ini muncul seperti misalnya batu bertuah milik Ponari atau pohon menangis yang terdapat di jawa barat, konon dipercaya berkhasiat untuk menyembuhkan segala jenis penyakit, sekali lagi manusia kembali terjebak dalam lingkaran imanensi, dikarenakan masyarakat mempercayai bahwa kesembuhan diperolah langsung dari batu bertuah tersebut/Ponari yang mencelupkan batu ke dalam air (dipercaya juga bahwa jika bukan Ponari yang mencelupkan batu, maka airnya tidak lagi berkhasiat), atau langsung dari pohon keramat tersebut, manusia mulai melupakan keberadaan Sang Pemberi kesembuhan, manusia ter-imanensi, dan tahap mitis mulai mencari-cari suatu pembebasan akan efek negatif ini.
Pembebasan akan magis muncul dalam tahap kebudayaan yang kedua yaitu tahap kebudayaan Ontologis, dimana dalam tahap ini manusia mulai menanyakan hakekat sesuatu, hakekat dirinya, hakekat benda-benda yang ada disekitarnya, hakekat alam atau dunia, selain itu dengan kemampuan transendensi manusia mulai mencari daya-daya yang lebih kuat dan sempurna dibandingkan segala sesuatu yang pernah dilihatnya, dan juga mulai menanyakan apakah terdapat kekusaan yang Maha Tinggi yang berada di atasnya. Lewat tahap ini manusia membuat peta mengenai segala sesuatu yang mengatasi manusia, 12 manusia mulai mempercayai bahwa diluar segala sesuatu yang ada pada jagad raya, dunia dan segala isinya terdapat Yang serba transenden dan Dialah yang memberi hakekat pada segala sesuatu. Karena manusia memberikan hakekat dan mendefinisikan segala sesuatu, maka muncullah pembatasan-pembatasan terhadap segala hal, tercipta norma-norma, hukum dan tata tertib yang harus dipatuhi oleh masyarakat, manusia memberikan nilai-nilai kepada segala sesuatu. Dikarenakan manusia yang telah meninggalkan dunia mitis ingin melihat dengan jelas jalan mana yang ditempuhnya. Itulah sebabnya ia menyusun hukum-hukum bagi kehidupan dalam masyarakat, ia menyusun sebuah tata negara, mengajarkan moral; pembaharuan religius dan politis memperjuangkan nilai-nilai moril. Manusia mendefinisikan nilai-nilai. 13
Efek negatif yang ada pada tahap ini disebut dengan Substansialisme, yaitu sesuatu yang dapat berdiri sendiri, yang mempunyai landasan sendiri dan tidak perlu bersandar pada sesuatu di luarnya. 14 Sehingga segala sesuatu yang pada mulanya tumbuh bersama kini mulai terpisah-pisah dan terputus, muncul adanya kelompok-kolompok di masyarakat, kehidupan manusia ditandai dengan adanya sekat-sekat. Substansialisme berarti segala sesuatu yang tidak bernilai, tidak ada hakekatnya harus dimusnahkan karena tidak sesuai dengan pencapaian yang ingin dituju oleh ontologis.
Substansialisme pada akhirnya dibebaskan oleh tahap yang ketiga yaitu tahap fungsionil, tahap kebudayaan yang sangat mencirikan kebudayaan modern. Dalam pemikiran fungsionil manusia tidak lagi mencari hakekat ataupun nilai-nilai atas segala sesuatu melainkan mengutamakan arti atau fungsi yang melandasi sesuatu. Fungsionil menciptakan suatu globalisasi dalam dunia manusia, tidak ada lagi sekat ataupun pemisah antara yang satu dengan yang lain selama itu bertujuan untuk mencapai fungsionalitas yang sama. Tahap fungsionil memahami arti dan makna sesuatu berarti, bahwa arti tersebut dapat dinyatakan dalam praktek, 15 ini menjelaskan bahwa sesuatu berarti jika dapat diwujudkan secara real dalam suatu praktek, atau dengan kata lain segala sesuatu berarti jika memiliki fungsi atau berguna bagi kehidupan manusia.
Efek negatif yang dimiliki oleh tahap fungsionil adalah operasionalisme, yaitu suatu usaha untuk memutlakkan cara-cara berbuat sesuatu (operasi). Operasionalisme menjadikan segala sesuatunya terencana dan terukur secara pasti, hal tersebut demikian melanda kehidupan manusia sehingga menjadikan manusia seperti mesin atau robot yang dikendalikan oleh sistem. Secara gamblang, operasionalisme menuntun manusia ke dalam suatu kehidupan yang egois.
Untuk mempermudah dalam menggambarkan pemikiran ontologis dan fungsional, mari kita ambil contoh kehidupan manusia sehari-hari: seorang turis perempuan yang berasal dari Eropa sedang berlibur musim panas ke Yogya, Indonesia. Minimnya kehangatan sinar matahari yang ada di Eropa menimbulkan keinginan turis tersebut untuk mandi matahari di Indonesia, maka sesampainya di Yogya dia menggunakan busana yang tidak seharusnya dipakai untuk berjalan-jalan (misalnya baju renang), karena hal tersebut berfungsi untuk memudahkan sinar matahari menjangkau kulitnya. Pengagungan fungsi atas segala sesuatu menimbulkan operasionalisme, yaitu sikap sistematis, praktis dan menilai keefektifan sesuatu tanpa menyadari adanya jiwa atau ruh yang mendasari segala sesuatu, manusia menjadi egois dan memperinci segala sesuatu untuk dijadikan rumus-rumus, mengukur segala sesuatu dari sudut apakah hal tersebut berfungsi atau tidak. Sehingga mulai muncul anggapan bahwa manusia di belahan bumi ini sama dengan manusia di belahan bumi yang lain, permintaan dan keinginan manusia disini juga sama dengan yang disana, efek negatif dari globalisasi. Pada akhirnya manusia tidak lagi dianggap sebagai individu tetapi sebagai kelompok atau geng tertentu. Sekali lagi manusia terkurung dalam imanensi, terkurung dalam operasi-operasi saja. 16 Sedikit demi sedikit hilanglah sifat manusiawi yang seharusnya dimiliki oleh manusia.
Udah dulu yak??? Males tenan gawe script tampilan sing apik. Batre leptop q ntek ndeee.... Kasih tengkyu ja cukup... hehehe
Read More..
Tahap-tahap tersebut saling memperlihatkan sesuatu yang terkandung dalam setiap kebudayaan, oleh karena itu tidak dapat dipandang secara historis semata-mata karena tahap ini muncul sesudah tahap yang lebih dahulu. Karena yang akan diusahakan disini bukan menyusun suatu sejarah kebudayaan, melainkan membuka jalan sehingga kita mampu untuk menilai perkembangan kebudayaan kita sendiri sacara kritis. 8
Dalam tahap mitis manusia belum mempunyai kesadaran akan identitasnya sendiri, kekuasaan para dewa yang meresapi manusia dan benda-benda, nilai-nilai yang terjalin dengan hubungan keluarga dan suku, kurangnya kesadaran historis—semuanya memperlihatkan pola dasar dalam pikiran mitis yaitu bahwa manusia dan dunia saling
Meresapi. 9 Dalam tahap mitis ini dapat dilihat bahwa manusia berusaha untuk mentransendensensikan hidupnya melalui daya-daya kekuatan alam yang mereka percayai berasal dari dewa-dewa dan memiliki suatu kekuatan gaib, misalnya dalam suku tertentu di wilayah Afrika sering diadakan upacara-upacara mitologis yang diadakan untuk meminta hujan kepada para dewa-dewa, setelah upacara dilaksanakan tidak lama kemudian hujan pun turun, seakan para dewa menyanggupi permintaan dalam upacara yang diadakan suku tersebut, lambat laun masyarakat mempercayai bahwa upacara tersebutlah yang sebenarnya dapat menurunkan hujan bukanlah kekuasaan para dewa, maka muncullah efek negatif yang ada pada tahap mitis yaitu magis, dimana magis itu sendiri adalah suatu usaha dengan alat dan cara tertentu (misalnya mantera-mantera atau alat-alat khusus yang diwariskan secara turun-temurun) untuk memperalat kontak antara masa kini dengan jaman bahari yang penuh mitos-mitos guna menguasai sesama manusia dan daya kekuatan alam. 10
Magis mengakibatkan hilangnya kepercayaan terhadap kekuasaan para dewa atau kekuasaan daya tertinggi yang diyakini oleh manusia, magis mengimanensi mitis. Jika magis berhasil menonjolkan efeknya dalam suatu kebudayaan, maka semua yang telah dilakukan untuk mentransendensi kehidupan, segala tradisi-tradisi, upacara-upacara, nilai-nilai direndahkan dan hanya dianggap sebagai pelengkap karena kebiasaan saja, tahap mitis kehilangan kekuatannya, para dewa tidak lagi memiliki peran dalam upacara sehingga manusia menjadi sombong dan angkuh akan kepandaiannya, terutama golongan yang memiliki peran yang sangat penting dalam upacara, misalnya imam atau dukun yang mengetuai upacara minta hujan tersebut, dia dianggap sebagai orang yang paling menguasai tata cara dan keberlangsungan upacara, tanpa kehadirannya upacara seakan menjadi satu hal yang mustahil. Hal ini mengakibatkan pengagung-agungan para dukun atau imam upacara tersebut, seolah-olah mereka dianggap sebagai pengganti atau penjelmaan para dewa. Kekuasaan yang dimiliki para dukun dalam sebuah suku tertentu pada akhirnya hingga turun temurun memiliki kasta tersendiri yang tingkatnya dianggap lebih tinggi daripada orang-orang biasa, kekuasaan tersebut dapat menjadi suatu kediktatoran melebihi kekuasaan yang dimiliki oleh kepala suku.
Dalam jaman modern daya-daya produksilah yang mengembangkan kesejahteraan dan kemungkinan-kemungkinan hidup. Dan dalam masyarakat kita pun yang ditandai oleh nafsu konsumsi kelihatan sikap-sikap yang serupa, yang mau main dominasi: mendobrak rintangan-rintangan bagi pemasaran produk-produknya, memaksa orang lain untuk membeli produk-produk tertentu, memperalat sesama manusia. 11 Persamaan timbulnya efek magis dalam tahap mitis antara jaman modern dan jaman primitif misalnya dapat digambarkan melalui efek negatif kediktatoran antara kekuasaan dukun di Afrika pada jaman dulu dan kekuasaan borjuis/kapitalis modal pada jaman modern:
Dukun di Afrika pada jaman primitif:
1.Menjalankan suatu rezim kediktatoran terhadap sukunya,
2.Warga sukunya seolah-olah terkurung oleh ketakutan demonis,
3.Meskipun sebetulnya yang menjalankan kekuasaan bukan satu orang individu (kepala suku, dll) tetapi dukun seolah-olah merupakan penjelmaan dari kekuasaan suku.
Kaum borjuis/kapitalis modal pada jaman modern:
1.Menjalankan suatu rezim kediktatoran terhadap masyarakat melalui produk-produknya yang meski kita butuhkan atau tidak tetap menguasai kehidupan masyarakat,
2.Masyarakat seolah-olah membutuhkan produk-produk tersebut hingga akhirnya menjadi masyarakat konsumsi,
3.Masyarakat dikuasai dan dipimpin oleh pemerintah tetapi kaum borjuis sebagai pemilik modal seolah-olah merupakan penjelmaan dari kekuasaan dan kepemimpinan pemerintah, atau dengan kata lain modal/uang yang membeli kekuasaan.
Gambaran tersebut memberi kita informasi bahwa munculnya efek negatif tahap mitis berupa magis menimbulkan terkurungnya kembali manusia pada suatu fakta-fakta kehidupan, sehingga magis mengembalikan manusia ke dalam lingkaran imanensi.
Selain digambarkan melalui kekuasaan kaum kapitalis, efek magis di jaman modern juga timbul dalam berbagai bidang. Beberapa efek magis yang baru-baru ini muncul seperti misalnya batu bertuah milik Ponari atau pohon menangis yang terdapat di jawa barat, konon dipercaya berkhasiat untuk menyembuhkan segala jenis penyakit, sekali lagi manusia kembali terjebak dalam lingkaran imanensi, dikarenakan masyarakat mempercayai bahwa kesembuhan diperolah langsung dari batu bertuah tersebut/Ponari yang mencelupkan batu ke dalam air (dipercaya juga bahwa jika bukan Ponari yang mencelupkan batu, maka airnya tidak lagi berkhasiat), atau langsung dari pohon keramat tersebut, manusia mulai melupakan keberadaan Sang Pemberi kesembuhan, manusia ter-imanensi, dan tahap mitis mulai mencari-cari suatu pembebasan akan efek negatif ini.
Pembebasan akan magis muncul dalam tahap kebudayaan yang kedua yaitu tahap kebudayaan Ontologis, dimana dalam tahap ini manusia mulai menanyakan hakekat sesuatu, hakekat dirinya, hakekat benda-benda yang ada disekitarnya, hakekat alam atau dunia, selain itu dengan kemampuan transendensi manusia mulai mencari daya-daya yang lebih kuat dan sempurna dibandingkan segala sesuatu yang pernah dilihatnya, dan juga mulai menanyakan apakah terdapat kekusaan yang Maha Tinggi yang berada di atasnya. Lewat tahap ini manusia membuat peta mengenai segala sesuatu yang mengatasi manusia, 12 manusia mulai mempercayai bahwa diluar segala sesuatu yang ada pada jagad raya, dunia dan segala isinya terdapat Yang serba transenden dan Dialah yang memberi hakekat pada segala sesuatu. Karena manusia memberikan hakekat dan mendefinisikan segala sesuatu, maka muncullah pembatasan-pembatasan terhadap segala hal, tercipta norma-norma, hukum dan tata tertib yang harus dipatuhi oleh masyarakat, manusia memberikan nilai-nilai kepada segala sesuatu. Dikarenakan manusia yang telah meninggalkan dunia mitis ingin melihat dengan jelas jalan mana yang ditempuhnya. Itulah sebabnya ia menyusun hukum-hukum bagi kehidupan dalam masyarakat, ia menyusun sebuah tata negara, mengajarkan moral; pembaharuan religius dan politis memperjuangkan nilai-nilai moril. Manusia mendefinisikan nilai-nilai. 13
Efek negatif yang ada pada tahap ini disebut dengan Substansialisme, yaitu sesuatu yang dapat berdiri sendiri, yang mempunyai landasan sendiri dan tidak perlu bersandar pada sesuatu di luarnya. 14 Sehingga segala sesuatu yang pada mulanya tumbuh bersama kini mulai terpisah-pisah dan terputus, muncul adanya kelompok-kolompok di masyarakat, kehidupan manusia ditandai dengan adanya sekat-sekat. Substansialisme berarti segala sesuatu yang tidak bernilai, tidak ada hakekatnya harus dimusnahkan karena tidak sesuai dengan pencapaian yang ingin dituju oleh ontologis.
Substansialisme pada akhirnya dibebaskan oleh tahap yang ketiga yaitu tahap fungsionil, tahap kebudayaan yang sangat mencirikan kebudayaan modern. Dalam pemikiran fungsionil manusia tidak lagi mencari hakekat ataupun nilai-nilai atas segala sesuatu melainkan mengutamakan arti atau fungsi yang melandasi sesuatu. Fungsionil menciptakan suatu globalisasi dalam dunia manusia, tidak ada lagi sekat ataupun pemisah antara yang satu dengan yang lain selama itu bertujuan untuk mencapai fungsionalitas yang sama. Tahap fungsionil memahami arti dan makna sesuatu berarti, bahwa arti tersebut dapat dinyatakan dalam praktek, 15 ini menjelaskan bahwa sesuatu berarti jika dapat diwujudkan secara real dalam suatu praktek, atau dengan kata lain segala sesuatu berarti jika memiliki fungsi atau berguna bagi kehidupan manusia.
Efek negatif yang dimiliki oleh tahap fungsionil adalah operasionalisme, yaitu suatu usaha untuk memutlakkan cara-cara berbuat sesuatu (operasi). Operasionalisme menjadikan segala sesuatunya terencana dan terukur secara pasti, hal tersebut demikian melanda kehidupan manusia sehingga menjadikan manusia seperti mesin atau robot yang dikendalikan oleh sistem. Secara gamblang, operasionalisme menuntun manusia ke dalam suatu kehidupan yang egois.
Untuk mempermudah dalam menggambarkan pemikiran ontologis dan fungsional, mari kita ambil contoh kehidupan manusia sehari-hari: seorang turis perempuan yang berasal dari Eropa sedang berlibur musim panas ke Yogya, Indonesia. Minimnya kehangatan sinar matahari yang ada di Eropa menimbulkan keinginan turis tersebut untuk mandi matahari di Indonesia, maka sesampainya di Yogya dia menggunakan busana yang tidak seharusnya dipakai untuk berjalan-jalan (misalnya baju renang), karena hal tersebut berfungsi untuk memudahkan sinar matahari menjangkau kulitnya. Pengagungan fungsi atas segala sesuatu menimbulkan operasionalisme, yaitu sikap sistematis, praktis dan menilai keefektifan sesuatu tanpa menyadari adanya jiwa atau ruh yang mendasari segala sesuatu, manusia menjadi egois dan memperinci segala sesuatu untuk dijadikan rumus-rumus, mengukur segala sesuatu dari sudut apakah hal tersebut berfungsi atau tidak. Sehingga mulai muncul anggapan bahwa manusia di belahan bumi ini sama dengan manusia di belahan bumi yang lain, permintaan dan keinginan manusia disini juga sama dengan yang disana, efek negatif dari globalisasi. Pada akhirnya manusia tidak lagi dianggap sebagai individu tetapi sebagai kelompok atau geng tertentu. Sekali lagi manusia terkurung dalam imanensi, terkurung dalam operasi-operasi saja. 16 Sedikit demi sedikit hilanglah sifat manusiawi yang seharusnya dimiliki oleh manusia.
Udah dulu yak??? Males tenan gawe script tampilan sing apik. Batre leptop q ntek ndeee.... Kasih tengkyu ja cukup... hehehe
Read More..
Minggu, 22 Agustus 2010
Bikin Blog Itu Gampang!!!
Langkah 1: Pendaftaran
Silahkan kunjungi www.blogspot.com anda akan mendapatkan halaman seperti pada gambar dibawah.Klik tanda panah besar yang bertuliskan CIPTAKAN BLOG ANDA.
Sejauh ini sangat mudah dan akan terus mudah.
Sejauh ini sangat mudah dan akan terus mudah.
Halaman Pertama
Langkah 2: Daftar Blog
Lengkapi Pendaftaran Anda
Setelah Anda klik tanda panah besar yang bertuliskan CIPTAKAN BLOG ANDA, maka akan muncul formulir seperti yang ada pada gambar dibawah ini.
Proses ini akan menciptakan account Google yang dapat Anda gunakan pada layanan Google lainnya. Jika Anda sudah memiliki sebuah account Google mungkn dari Gmail, Google Groups, atau Orkut.
Satu account Google bisa digunakan untuk mengakses semua fasilitas yang disediakan oleh Google.
Jika Anda sudah memiliki accout google, Anda bisa langsung login (masuk). Untuk login ke Google, Anda harus login dengan menggunakan alamat email.
Silahkan lengkapi.
1. Alamat email yang Anda masukan harus sudah ada sebelumnya. Anda akan dikirim konfirmasi ke email tersebut. Jika Anda menggunakan email palsu atau email yang baru rencana akan dibuat, maka pendaftaran bisa gagal. Anda tidak perlu menggunakan email gmail.com. Email apa saja bisa.
2. Lengkapi data yang lainnya.
3. Tandai "Saya menerima Persyaratan dan Layanan" sebagai bukti bahwa Anda setuju.
Setelah lengkap, klik tanda panah yang bertuliskan lanjutkan.
Proses ini akan menciptakan account Google yang dapat Anda gunakan pada layanan Google lainnya. Jika Anda sudah memiliki sebuah account Google mungkn dari Gmail, Google Groups, atau Orkut.
Satu account Google bisa digunakan untuk mengakses semua fasilitas yang disediakan oleh Google.
Jika Anda sudah memiliki accout google, Anda bisa langsung login (masuk). Untuk login ke Google, Anda harus login dengan menggunakan alamat email.
Silahkan lengkapi.
1. Alamat email yang Anda masukan harus sudah ada sebelumnya. Anda akan dikirim konfirmasi ke email tersebut. Jika Anda menggunakan email palsu atau email yang baru rencana akan dibuat, maka pendaftaran bisa gagal. Anda tidak perlu menggunakan email gmail.com. Email apa saja bisa.
2. Lengkapi data yang lainnya.
3. Tandai "Saya menerima Persyaratan dan Layanan" sebagai bukti bahwa Anda setuju.
Setelah lengkap, klik tanda panah yang bertuliskan lanjutkan.
Form Pendaftaran 1
Form Pendaftaran 2
Langkah 3: Membuat Blog
Memilih Nama Blog dan URL Blog
Jika Anda berhasil, Anda akan dibawa ke halaman seperti pada gambar dibawah. Jika gagal? Gagal biasanya karena verifikasi kata Anda salah. Itu wajar karena sering kali verifikasi kata sulit dibaca.
Setelah Anda berhasil mendaftar, Anda akan dibawa ke halaman seperti yang ada pada gambar dibawah. Sekarang Anda mulai membuat blog dengan mengisi nama dan alamat blog Anda.
Anda bisa mengecek ketersediaan alamat blog yang Anda pilih. Jika tersedia bisa Anda lanjutkan. Jika tidak tersedia, maka Anda harus kreatif mencari nama lain atau memodifikasi alamat yang sudah ada, misalnya ditambahkan abc, xzy, 101, dan bisa juga dengan menyisipkan nama Anda.
Lanjutkan dengan klik tanda panah bertuliskan LANJUTKAN.
Setelah Anda berhasil mendaftar, Anda akan dibawa ke halaman seperti yang ada pada gambar dibawah. Sekarang Anda mulai membuat blog dengan mengisi nama dan alamat blog Anda.
Anda bisa mengecek ketersediaan alamat blog yang Anda pilih. Jika tersedia bisa Anda lanjutkan. Jika tidak tersedia, maka Anda harus kreatif mencari nama lain atau memodifikasi alamat yang sudah ada, misalnya ditambahkan abc, xzy, 101, dan bisa juga dengan menyisipkan nama Anda.
Lanjutkan dengan klik tanda panah bertuliskan LANJUTKAN.
Proses Pembuatan Blog
Langkah ke 4 Blog Template
Pilih desain yang sesuai dengan selera Anda.
Pilihlah tema yang sesuai dengan selera Anda. Jika tidak ada yang sesui dengan selera Anda, jangan khawatir, nanti masih banyak pilihan tema yang bisa Anda install sendiri. Sekarang pilih saja tema agar proses pembuatan blog bisa diselesaikan. Anda bisa preview tema dengan klik gambarnya.
Untuk Memilih tema Anda klik (tandai) bulatannya o seperti pada gambar dibawah. Lihat yang saya tunjuk dengan panah merah buatan saya.
Setelah itu Anda klik tanda panah yang bertuliskan LANJUTKAN
Untuk Memilih tema Anda klik (tandai) bulatannya o seperti pada gambar dibawah. Lihat yang saya tunjuk dengan panah merah buatan saya.
Setelah itu Anda klik tanda panah yang bertuliskan LANJUTKAN
Memilih Tema
Selesai
Posting, pengaturan, dan tata letak
Selamat, sekarang Anda sudah memiliki sebuah blog. Sekarang Anda sudah mulai bisa memposting pemikiran Anda di blog dan dibagi ke seluruh dunia (eh Indonesia).Memang masih ada beberapa hal yang harus Anda lakukan, yaitu pengaturan, tata letak, penambahan elemen, dan penggantian tema jika Anda menginginkan tema yang lain. Ini untuk tingkat lanjut.
Read More..
Cara Download Album Foto di Facebook
Mendownload foto di facebook bisa langsung sealbum. Nggak perlu di save satu-persatu. Berikut ini caranya :
1. Download & install FacePad
2. Masuk kedalam halaman foto orang yang dituju
3. Klik kanan diatas album (bukan di fotonya)
4. Pilih "Download Album With FacePad"
5. Silahkan mendownload album yang dikehendaki.
6. Selamat mencoba!!!!!! Read More..
1. Download & install FacePad
2. Masuk kedalam halaman foto orang yang dituju
3. Klik kanan diatas album (bukan di fotonya)
4. Pilih "Download Album With FacePad"
5. Silahkan mendownload album yang dikehendaki.
6. Selamat mencoba!!!!!! Read More..
6 Tips Sehat Berpuasa
Menjalankan ibadah puasa adalah sebuah kewajiban bagi umat muslim, namun jika ditilik dari sisi kesehatan dibalik nilai ibadah dari ritus yang dijalankan sebulan penuh tiap tahun ini, juga tersimpan banyak manfaat. Tapi tentu saja jika itu dijalankan dengan aturan yang benar dan tidak asal-asalan. Bagaimana memadukan antara ibadah dan mendapatkan manfaat bagi kesehatan kita, berikut kami suguhkan 6 tips menjalankan puasa sehat:
1. Jangan Tinggalkan Sahur
Sahur merupakan salah satu rangkaian dalam ibadah puasa Ramadhan yang sangat disarankan, dalam sebuah Hadist disebutkan bahwa "Bersabda Rasulullah SAW: "Sahurlah kamu, karena dalam sahur itu terdapat berkah yang besar". Kenapa sahur penting bagi kita yang menjalankan puasa?, Saat menjalankan puasa tubuh kita tidak mendapatkan asupan gizi kurang lebih selama 14 jam. Untuk itu supaya tubuh dapat menjalankan fungsi dengan baik, sel-sel tubuh membutuhkan gizi dan energi dalam jumlah cukup. Untuk menu sahur sebaiknya pilih makanan berserat dan berprotein tinggi, tapi hindari terlalu banyak mengkonsumsi makanan yang manis-manis.
Banyak makan makanan manis disaat sahur akan membuat Anda cepat lapar di siang hari. Makanan manis membuat tubuh bereaksi melepaskan insulin secara cepat, insulin berfungsi memasukkan gula dari dalam darah ke dalam sel-sel tubuh dan digunakan sebagai sumber energi. Sedangkan makan makanan berserat membuat proses pencernaan lebih lambat dan membantu insulin dikeluarkan secara bertahap. Untuk membuat energi dari sahur tahan lama, bersahurlah lebih akhir saat mendekati imsak.
2. Jangan Tunda Berbuka
Setelah seharian menahan lapar dan dahaga tentunya energi kita terkuras, untuk memulihkan energi kembali, saat berbuka makanlah karbohidrat sederhana yang terdapat dalam makanan manis. Makanan yang mengandung gula mengembalikan secara instant energi kita yang terkuras seharian. Tetapi usahakan menghindari minum es atau yang bersoda, karena jenis minuman ini dapat membuat pencernaan tak berfungsi secara normal.
3. Makanlah Secara Bertahap
Biasanya begitu mendengar bedug magrib, tanpa tunggu lagi kita langsung menyantap habis hidangan yang disediakan diatas meja. Ini bukanlah pola yang bagus untuk kesehatan, setelah seharian perut kita tak terisi dan organ cerna beristirahat, sebaiknya jangan langsung menyantap hidangan dalam jumlah besar. Saat tiba waktu berbuka makan makanan manis, seperti kolak, atau minum teh hangat, istirahatkan sesaat, bisa Anda gunakan jeda itu untuk menjalankan sholat magrib sambil memberi waktu organ cerna kita menyesuaikan. Baru setelah sholat Anda dapat lanjutkan kembali makan makanan yang lebih berat seperti nasi dan lauk-pauknya. Dan setelah Tarawih dilanjutkan lagi dengan sesi makan kecil atau camilan.
4. Jangan Tinggalkan Olahraga
Menjalankan puasa bukan berarti berhenti total berolahraga. Justru aktivitas fisik tetap dibutuhkan untuk menjaga kelancaran peredaran darah agar kita tidak mudah loyo. Namun untuk urusan ini pilih olahraga ringan yang tak membutuhkan energi berlebih, seperti lari-lari kecil atau jalan kaki. Sebaiknya lakukan olahraga menjelang waktu berbuka. Tarawih selain ibadah juga sebagai sarana menjaga kebugaran
jasmani karena saat melakukan sholat tarawih sama dengan membakar kalori.
5. Konsumsi Cukup Air
Air merupakan zat yang sangat dibutuhkan tubuh. Lebih dari 60 % tubuh kita terdiri dari air. Untuk menjalankan fungsinya dengan baik setiap organ tubuh kita membutuhkan air. Tanpa air yang cukup tubuh akan mengalami gangguan. Untuk itu perbanyak minum air untuk simpanan dalam tubuh supaya semua organ berfungsi dengan baik. Yang disebut air disini bukan hanya berupa air putih, tapi susu dan teh pun juga termasuk di dalamnya. Supaya kebutuhan tubuh tercukupi, aturlah agar Anda minum delapan gelas air sebelum menjalani puasa esok hari.
6. Kendalikan Emosi
Rasulallah bersabda bahwa puasa itu bukan hanya menahan lapar dan dahaga tetapi juga menahan nafsu. Dengan kata lain tujuan puasa adalah me-manage emosi, belajar bersabar dan berupaya mendekatkan diri kepada Tuhan. Secara psikologis ini mempengaruhi mental-spiritual kita, dengan mengendalian emosi membuat jiwa kita
tumbuh lebih sehat, dan merasakan kedekatan dengan Allah membuat hati kita damai.
(sumber : KapanLagi.com) Read More..
1. Jangan Tinggalkan Sahur
Sahur merupakan salah satu rangkaian dalam ibadah puasa Ramadhan yang sangat disarankan, dalam sebuah Hadist disebutkan bahwa "Bersabda Rasulullah SAW: "Sahurlah kamu, karena dalam sahur itu terdapat berkah yang besar". Kenapa sahur penting bagi kita yang menjalankan puasa?, Saat menjalankan puasa tubuh kita tidak mendapatkan asupan gizi kurang lebih selama 14 jam. Untuk itu supaya tubuh dapat menjalankan fungsi dengan baik, sel-sel tubuh membutuhkan gizi dan energi dalam jumlah cukup. Untuk menu sahur sebaiknya pilih makanan berserat dan berprotein tinggi, tapi hindari terlalu banyak mengkonsumsi makanan yang manis-manis.
Banyak makan makanan manis disaat sahur akan membuat Anda cepat lapar di siang hari. Makanan manis membuat tubuh bereaksi melepaskan insulin secara cepat, insulin berfungsi memasukkan gula dari dalam darah ke dalam sel-sel tubuh dan digunakan sebagai sumber energi. Sedangkan makan makanan berserat membuat proses pencernaan lebih lambat dan membantu insulin dikeluarkan secara bertahap. Untuk membuat energi dari sahur tahan lama, bersahurlah lebih akhir saat mendekati imsak.
2. Jangan Tunda Berbuka
Setelah seharian menahan lapar dan dahaga tentunya energi kita terkuras, untuk memulihkan energi kembali, saat berbuka makanlah karbohidrat sederhana yang terdapat dalam makanan manis. Makanan yang mengandung gula mengembalikan secara instant energi kita yang terkuras seharian. Tetapi usahakan menghindari minum es atau yang bersoda, karena jenis minuman ini dapat membuat pencernaan tak berfungsi secara normal.
3. Makanlah Secara Bertahap
Biasanya begitu mendengar bedug magrib, tanpa tunggu lagi kita langsung menyantap habis hidangan yang disediakan diatas meja. Ini bukanlah pola yang bagus untuk kesehatan, setelah seharian perut kita tak terisi dan organ cerna beristirahat, sebaiknya jangan langsung menyantap hidangan dalam jumlah besar. Saat tiba waktu berbuka makan makanan manis, seperti kolak, atau minum teh hangat, istirahatkan sesaat, bisa Anda gunakan jeda itu untuk menjalankan sholat magrib sambil memberi waktu organ cerna kita menyesuaikan. Baru setelah sholat Anda dapat lanjutkan kembali makan makanan yang lebih berat seperti nasi dan lauk-pauknya. Dan setelah Tarawih dilanjutkan lagi dengan sesi makan kecil atau camilan.
4. Jangan Tinggalkan Olahraga
Menjalankan puasa bukan berarti berhenti total berolahraga. Justru aktivitas fisik tetap dibutuhkan untuk menjaga kelancaran peredaran darah agar kita tidak mudah loyo. Namun untuk urusan ini pilih olahraga ringan yang tak membutuhkan energi berlebih, seperti lari-lari kecil atau jalan kaki. Sebaiknya lakukan olahraga menjelang waktu berbuka. Tarawih selain ibadah juga sebagai sarana menjaga kebugaran
jasmani karena saat melakukan sholat tarawih sama dengan membakar kalori.
5. Konsumsi Cukup Air
Air merupakan zat yang sangat dibutuhkan tubuh. Lebih dari 60 % tubuh kita terdiri dari air. Untuk menjalankan fungsinya dengan baik setiap organ tubuh kita membutuhkan air. Tanpa air yang cukup tubuh akan mengalami gangguan. Untuk itu perbanyak minum air untuk simpanan dalam tubuh supaya semua organ berfungsi dengan baik. Yang disebut air disini bukan hanya berupa air putih, tapi susu dan teh pun juga termasuk di dalamnya. Supaya kebutuhan tubuh tercukupi, aturlah agar Anda minum delapan gelas air sebelum menjalani puasa esok hari.
6. Kendalikan Emosi
Rasulallah bersabda bahwa puasa itu bukan hanya menahan lapar dan dahaga tetapi juga menahan nafsu. Dengan kata lain tujuan puasa adalah me-manage emosi, belajar bersabar dan berupaya mendekatkan diri kepada Tuhan. Secara psikologis ini mempengaruhi mental-spiritual kita, dengan mengendalian emosi membuat jiwa kita
tumbuh lebih sehat, dan merasakan kedekatan dengan Allah membuat hati kita damai.
(sumber : KapanLagi.com) Read More..
Sedikit Tips Internet Firefox
1. Untuk mempercepat browsing :
- Ctrl+Enter, ini untuk membuka domain yang menggunakan .com. caranya adalah ketikkan nama domain kemudian klik ctrl+enter. contohnya, anda ingin membuka “www.yahoo.com” jadi ketiklah “yahoo” kemudian klik ctrl+enter
- Shift+Enter, ini untuk membuka domain yang menggunakan .net. caranya adalah ketikkan nama domain kemudian klik Shift+enter. contohnya, anda ingin membuka “www.telkom.net” jadi ketiklah “telkom” kemudian klik shif+enter
- Ctrl+Shift+Enter, ini untuk membuka domain yang menggunakan .org. caranya adalah ketikkan nama domain kemudian klik ctrl+shift+enter. contohnya, anda ingin membuka “www.dikti.org” jadi ketiklah “dikti” kemudian klik Ctrl+Shift+Enter
- Ketik “about:config” di firefox anda kemudian enter
- Maka akan keluar sebuah settingan untuk tweaking firefox
- Untuk merubahnya, klik 2 kali dan masukkan data perubahannya
- Jika data dibawah tidak terdapat dalam settingan default firefox, klik kanan pilih New. Untuk data berupa angka, pilih Integer, untuk true/false pilih Boolean.
- Set “network.http.pipelining : true”
- Set “network.http.proxy.pipelining : true”
- Set “network.http.pipelining.maxrequests : 64″
- Set “nglayout.initialpaint.delay : 0″
- Set “network.http.max-connections : 64″
- Set “network.http.max-connections-per-server : 21″
- Set “network.http.max-persistent-connections-per-server : 8″
- Set “network.http.pipelining : true”
- Set “network.http.pipelining.maxrequests : 100″
- Set “network.http.proxy.pipelining : true”
- Set “nglayout.initialpaint.delay : 0″
- Set “browser.cache.disk_cache_ssl : true”
- Set “browser.xul.error_pages.enabled : true”
- Set “network.http.max-connections : 32″
- Set “network.http.max-connections-per-server : 8″
- Set “network.http.max-persistent-connections-per-proxy : 8″
- Set “network.http.max-persistent-connections-per-server : 4″
- Set “network.http.pipelining : true”
- Set “network.http.pipelining.maxrequests : 8″
- Set “network.http.proxy.pipelining : true”
- Set “plugin.expose_full_path : true”
- Set “signed.applets.codebase_principal_support : true”
Langganan:
Postingan (Atom)